庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么(me)天下(xià)本无(wú)事被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意(yì)思是(shì)：世界上本来没(méi)什么大事，都是些无聊(liáo)的(de)人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么?

　　庸人(rén)自扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟(gēn)自己(jǐ)过(guò)不去(qù)，遇(yù)事生非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢去(qù)相(xiāng)位，出(chū)任益州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不(bù)这样，百姓就会(huì)轻忽(hū)并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢(bà)了，一定(dìng)要用(yòng)严(yán)刑峻法(fǎ)来树(shù)立威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意(yì)见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误，陆(lù)象(xiàng)先训诫(jiè)他(tā)打发他回去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不(bù)明白我的(de)话(huà)吗(ma)？一定要责(zé)罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么(me)事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦(fán)罢(bà)了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源头(tóu)，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思(sī)是世上本(běn)无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思以(yǐ)及庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么天(tiān)下本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么人(rén)生的(de)过客(kè)，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思，庸(yōng)人(rén)自扰是什么意思？，菩提本(běn)无树(shù),明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思(sī)是：世(shì)界上(shàng)本(běn)来没什么大事(shì)，都是(shì)些无聊(liáo)的(de)人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁恕被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治(zhì)之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不(bù)简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出(chū)任益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来(lái)显示威(wēi)严(yán)，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答(dá)说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要(yào)用严刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明(míng)白我的(de)话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端(duān)，（只是）庸人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源头，何愁(chóu)不(bù)简(jiǎn)明呢？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的地(dì)方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

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