然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思(sī)，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(cǐ)，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已然这样，那么全国(guó)的(de)事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石(shí)下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套(tào)理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地下发(fā)掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意(yì)思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到(dào)了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那(nà)么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子(zi)道(dào)理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据(jù)某个(gè)道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的(de)言(yán)语(yǔ)叙述了一则十(shí)分有教育(yù)含义的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践(jiàn)经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道(dào)学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地(dì)掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也是(shì)找不(bù)到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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