抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rúwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(write的过去分词怎么用，write的过去分词英语de)理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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